{"id":74688,"date":"2023-08-04T07:58:34","date_gmt":"2023-08-04T10:58:34","guid":{"rendered":"https:\/\/radiolifefm.com.br\/noticias\/?p=74688"},"modified":"2026-04-08T00:32:38","modified_gmt":"2026-04-08T03:32:38","slug":"patrimonio-cultural-imaterial-ja-ouviu-falar-sobre-isso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiolifefm.com.br\/noticias\/patrimonio-cultural-imaterial-ja-ouviu-falar-sobre-isso\/","title":{"rendered":"Patrim\u00f4nio cultural imaterial. J\u00e1 ouviu falar sobre isso?"},"content":{"rendered":"
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Quem nunca se encantou com uma roda de capoeira? Com a alegria do frevo ou com outras dan\u00e7as regionais? Ao assistirmos ou at\u00e9 mesmo ao fazer parte, pouco nos preocupamos em saber a origem daquela manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica, que, muitas vezes, t\u00eam s\u00e9culos de tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Muitas manifesta\u00e7\u00f5es populares (dan\u00e7as, receitas culin\u00e1rias, rezas, ritmos musicais, entre outros) nasceram espontaneamente, constituindo a cultura de um povo. E, como tal, devem ser preservadas porque constituem a sua identidade. Elas formam os chamados bens culturais imateriais e s\u00e3o de toda a sociedade.<\/p>\n

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No Brasil, temos um \u00f3rg\u00e3o criado com a finalidade de proteger esses bens imateriais. Trata-se de uma autarquia federal vinculada ao Minist\u00e9rio da Cultura (MinC), criada em 1937, com o nome de Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional, cuja sigla \u00e9 Iphan. Para ele, \u201cos bens culturais de natureza imaterial dizem respeito \u00e0quelas pr\u00e1ticas e dom\u00ednios da vida social que se manifestam em saberes, of\u00edcios e modos de fazer; celebra\u00e7\u00f5es; formas de express\u00e3o c\u00eanicas, pl\u00e1sticas, musicais ou l\u00fadicas; e nos lugares (como mercados, feiras e santu\u00e1rios que abrigam pr\u00e1ticas culturais coletivas)\u201d.<\/p>\n

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Em 1988, a Constitui\u00e7\u00e3o Federal (CF) inseriu os artigos 215 e 216, ampliando a no\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nio cultural, ao reconhecer a exist\u00eancia de bens culturais de natureza material e imaterial.<\/p>\n

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O patrim\u00f4nio imaterial \u00e9 transmitido de gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em fun\u00e7\u00e3o de seu ambiente, de sua intera\u00e7\u00e3o com a natureza e de sua hist\u00f3ria, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo para promover o respeito \u00e0 diversidade cultural e \u00e0 criatividade humana. (IPHAN, 2000)<\/p>\n

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Conforme Vianna (2003), \u201cos instrumentos de registro dos bens imateriais, n\u00e3o s\u00e3o fechados, normativos e restritivos, mas abertos aos pontos de vista e expectativas dos portadores de tradi\u00e7\u00f5es culturais espec\u00edficas, pressupondo a din\u00e2mica pr\u00f3pria dessas tradi\u00e7\u00f5es, sem pretender, portanto, \u2018engessar\u2019 suas formas e conte\u00fados no tempo e no espa\u00e7o\u201d.<\/p>\n

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Segundo o \u00f3rg\u00e3o respons\u00e1vel, at\u00e9 o momento j\u00e1 foram registrados os seguintes bens brasileiros: Arte Kusiwa dos \u00edndios Waj\u00e3pi (t\u00e9cnica de pintura e arte gr\u00e1fica pr\u00f3pria desse grupo ind\u00edgena que vive no Amap\u00e1); Of\u00edcio das Paneleiras de Goiabeiras (assim chamadas por ser a maioria das artes\u00e3s, mulheres que residem no bairro de Goiabeiras, em Vit\u00f3ria, capital do estado do Esp\u00edrito Santo); Samba de Roda no Rec\u00f4ncavo Baiano (o samba praticado, principalmente, na regi\u00e3o do Rec\u00f4ncavo \u00e9 uma mistura de m\u00fasica, dan\u00e7a, poesia e festa aos orix\u00e1s); C\u00edrio de Nossa Senhora de Nazar\u00e9 (celebra\u00e7\u00e3o religiosa que se caracteriza por uma prociss\u00e3o em que milhares de romeiros acompanham a imagem de Senhora de F\u00e1tima pelas ruas de Bel\u00e9m, no Par\u00e1); Of\u00edcio das Baianas de Acaraj\u00e9 (que \u00e9 tradicionalmente feito pelas chamadas “baianas de tabuleiro”); o Jongo (dan\u00e7a de origem africana que chegou ao Brasil col\u00f4nia com os negros trazidos como escravos para o trabalho for\u00e7ado nas fazendas de caf\u00e9); o frevo e a feira de Caruaru, em Pernambuco, e a Viola-de-cocho (encontrada no Pantanal do Mato Grosso e do Mato Grosso do Sul. Recebe este nome porque \u00e9 confeccionada em um tronco de madeira inteiri\u00e7o esculpido no formato de um cocho).<\/p>\n

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Dentre os patrim\u00f4nios imateriais j\u00e1 registrados, destacam-se a roda de capoeira e o frevo.<\/p>\n

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Roda de Capoeira<\/strong>: Mistura de dan\u00e7a e luta tem, entre suas origens, o per\u00edodo da escravid\u00e3o.\u00a0 A capoeira desenvolveu-se como rito social e de solidariedade entre os escravos.<\/p>\n

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Frevo<\/strong>: A express\u00e3o art\u00edstica do carnaval de Recife \u00e9 uma forma musical, coreogr\u00e1fica e po\u00e9tica enraizada em Pernambuco. O g\u00eanero musical urbano surgiu no final do s\u00e9culo XIX, no carnaval. As bandas militares e suas rivalidades, os escravos libertos, os capoeiristas, a nova classe oper\u00e1ria e os novos espa\u00e7os urbanos definiram a configura\u00e7\u00e3o do frevo caracterizado pelo jogo de bra\u00e7os e pernas e dan\u00e7a fren\u00e9tica. A manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica desempenha importante papel na forma\u00e7\u00e3o da m\u00fasica brasileira.<\/p>\n

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O Iphan, essencialmente, trabalha na preserva\u00e7\u00e3o, divulga\u00e7\u00e3o e fiscaliza\u00e7\u00e3o dos bens culturais, bem como, tamb\u00e9m \u00e9 de sua responsabilidade, assegurar o uso e a perman\u00eancia de tais bens tanto para a atual quanto para as futuras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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Conforme destaca Caldana (2021), \u201co Iphan \u00e9 fruto de um momento em que havia um projeto de pa\u00eds e foi um dos instrumentos mais importantes e eficientes para que esse projeto se consolidasse. Est\u00e1, portanto, absolutamente ligado \u00e0 nossa possibilidade de exist\u00eancia como pa\u00eds, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de nossa identidade\u201d.<\/p>\n

Para Carvalho (2021), o trabalho do \u00f3rg\u00e3o \u00e9 \u201cfundamental para a constru\u00e7\u00e3o de uma consci\u00eancia maior e uma intelectualidade mais abrangente\u201d.<\/p>\n

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O Iphan tamb\u00e9m responde pela conserva\u00e7\u00e3o, salvaguarda e monitoramento dos bens culturais brasileiros inscritos na Lista do Patrim\u00f4nio Mundial e na Lista o Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial da Humanidade, conforme conven\u00e7\u00f5es da Unesco, respectivamente, a Conven\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Mundial, de 1972, e a Conven\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial, de 2003.<\/p>\n

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Essas informa\u00e7\u00f5es ajudar\u00e3o a compreender o esfor\u00e7o empreendido por um grupo de pessoas envolvidas com a possibilidade de se registrar as t\u00e9cnicas manuais de processamento do jatob\u00e1 como patrim\u00f4nio cultural imaterial brasileiro, uma vez que o uso desse fruto \u00e9 comum entre os povos ind\u00edgenas e as comunidades tradicionais. Esse assunto, no entanto, ser\u00e1 tema do pr\u00f3ximo texto.<\/p>\n

Por Sara Zanolo Uemura<\/em><\/p>\n

Revisado por Daniel Torres<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quem nunca se encantou com uma roda de capoeira? Com a alegria do frevo ou com outras dan\u00e7as regionais? Ao assistirmos ou at\u00e9 mesmo ao fazer parte, pouco nos preocupamos em saber a origem daquela manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica, que, muitas vezes, t\u00eam s\u00e9culos de tradi\u00e7\u00e3o. Muitas manifesta\u00e7\u00f5es populares (dan\u00e7as, receitas culin\u00e1rias, rezas, ritmos musicais, entre outros) […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":74689,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-74688","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao"],"acf":[],"yoast_head":"\nPatrim\u00f4nio cultural imaterial. 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